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从容之圣道是也，道惟有一，顿亦由之，渐亦由之也。六等之中：善、信、美、大，是加行智，地前有漏境界；圣、神，是根本、后得智，地上无漏境界也。 其次致曲，曲一善也，一善而致之，可欲之谓善也。曲能有诚，诚...。地前，惟加行智；初地至八地，根本、后得智；八地至十地，唯后得智。中庸一宗趣，详于素隐；中庸三智三渐次，详于此文也。然后知中庸为修道之教也。 诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344218.html
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理解此唯识无境。就能在最初无义忍的定心中获得智慧，叫明得三摩地，这就是暖顺抉择分的依止。为什么暖是顺抉择分的初位呢？因为，修习唯识在未得真抉择智慧之前，最初现起顺于抉择分的智慧前相；如钻木取火，在未得火而将发时，必先有暖气，暖是火的前相，所以称为暖位。 (二)于上品无义忍的阶段，是由下品无义忍而作进一步的寻思推求名义自性差别皆无所有，于是观心渐深，所以称为明增三摩地（即智慧的光明增长）。这是顶抉择...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845914.html
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内外明暗，皆须真实，故名至诚心”之语，即是圣者（内）、凡夫（外）、地上菩萨（明）、地前菩萨（暗）、智者（明）、愚者（暗）都同样必须用弥陀之真实，谓之至诚心。 要之，依“要门”来讲，至诚心是在自已心中行...依此佛教。决定奉行。纵使汝等百千万亿道不生者。唯增长成就我往生信心也。 又行者更向说言。仁者善听。我今为汝更说决定信相。纵使地前菩萨罗汉辟支等。若一若多。乃至遍满十方。皆引经论证言不生者。我亦未起一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645945.html
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信忍位菩萨，亦即初二三地菩萨。故观经疏云，诸师解 者，上中者是初地至四地已来菩萨。何故得知？由到彼经一小劫得无生忍故。 诸师判上品下生人，是伏忍位菩萨。伏忍者，即地前三贤位人。故观经疏云，诸师解者...下生者，须是地前三贤伏忍位菩萨。其理由便如前文所说。若如此说来，我辈罪障凡夫，便无往生之资格了。 净影判中品三生，皆系小乘圣者资格。中品上生，须是声闻乘三果圣人。中品中生，须是加行位之内凡。或是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尚有阶梯或层次之存在，仍未究竟，故力主十地前不能顿悟，十地后方可顿悟；若谓顿悟，则一悟即可臻于至极，无须再进修三阶，此即道生所谓“佛为一极，表一而出世。理苟有三，圣亦可为三而出，但理中无三，唯妙一而已”[72]。道生之谓十地前不能顿悟，乃因其对“悟”与“理”有特殊之体认。依道生之意，“悟”与“理”绝不可分，“悟”即悟诸法之理，然“理”不可分，则“悟”亦无二，悟既无二，则此悟即为顿悟，由此始可了...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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是指菩萨在某法位上有如在那地上开发一切宝藏而圆满俱足，万德出生，所以，十住心是在地前，三僧祇劫也是在地前，只有尽破一切异熟种子，才能“性同虚空即同于心，性同于心即同菩提如是心虚空界菩提三种无二。”菩萨...途（指三乘教）须越三大阿僧祇劫（阿僧祇义为无数，劫义取长时）释尊示迹便是经过如此无量劫数，经历无限苦修，至今生始成佛道。这是常识。 但既曰“阿僧祇”（无数，无央数）而又特郑重地冠之以“三”。这样在...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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岛地所说的“杂传派”和“后山外派”是否同一派系，有所存疑。岛地说：[14] 山家派：义寂以下义通、知礼等师（含仁岳的前半生）。 山外派（前山外派）：志因以下继齐、咸润等师（含宗昱）。 四明派：四...门徒，以知礼所阐扬的教学思想为中心，进而对尔前天台教学的诸问题加以研究，而使四明教学逐渐地取得正统天台教学的地位。在此情况之中，一部分的先锐学匠，开始对四明教学的正统性进行新的确认。 1.仁岳 其...
林鸣宇
|佛学论文|因明|五明|
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圆满。
八摄受最胜。“摄受最胜者，无分别智之所摄受，能令施等极清净故。”登地前，是在妄识的基础上修习十度。到了初地以后，无分别智生起，菩萨依无分别智修习十度，能令所修的...在极喜地。”在极喜地中生起的十波罗蜜为“至得最胜”。因为地前修习的六度都是有漏行，到初地成就胜义菩提心，十度行才从有漏行转向无漏行。至得的“得&...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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开权显实之文。亦明弟子实因实果，亦明如来权因权果。文义虽广，主要为成弟子实因实果。因为正，果为傍（次）。故于前十四品经文重点明弟子实因实果也。（二）本因本果。自从地涌出品至普贤劝发品，为开迹显本之文。...不定。诚可谓出四时之外，超八教之表，无上醍醐，纯圆独妙也。释五重玄义竟。
注①七方便人一、人乘，二、天乘，三、声闻乘、四、缘觉乘，五、藏教菩萨乘，六、通教菩萨乘，七、别教地前菩萨。最大无明，指不明...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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三界、二十五有，乃凡夫有漏善、不善、不动业之所感。凡居有四恶趣与人天趣，圣居有实圣与权圣二种。实圣是界内的声闻缘觉与地前菩萨，权圣是地上菩萨与如来有缘而化现界内者。本土有凡夫，也有圣人，凡圣同居，故名凡...亲近。(3)稀少，此土圣者如珍如瑞，希有难逢。 凡圣同居土的净秽，依见思感的程度而判分，凡夫见思惑轻，感凡圣同居净土；见思惑重，感凡圣同居秽土。 二、方便有余土 本土是声闻缘觉及地前菩萨所住之地。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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